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Le doctrinarisme, dont Royer-Collard est le plus typique représentant, se présente moins comme une conception philosophique que comme une "philosophie de la Charte". L'origine du terme "doctrinaire" vint d'un surnom que ses adversaires lui ont proféré. Le doctrinaire se rend souvent insupportable par la hauteur et l'insistance de ses critiques. Elles lui attirent haines et sarcasmes. Mais le doctrinaire s'impose par sa rigueur et son talent. Sa logique le rend orateur. Tenant, disait-on, sur un canapé, l'Ecole (Royer-Collard, de Barante, Guizot, de Broglie) réussit ce paradoxe de prôner, au nom des rigueurs de la raison, l'accord de la monarchie et du monde post-révolutionnaire.

Même si d'aucuns ont douté de la sincérité des doctrinaires, "libéraux d'Ancien régime et révolutionnaires que de raccroc" selon D. Bagge, il n'en est pas moins vrai qu'en face des contre-révolutionnaires ou des ultras, les doctrinaires ont participé à (ou exercé leur influence sur) des gouvernements du centre qui ont beaucoup fait pour établir en France la liberté politique. Certains des propos de Royer-Collard vis-à-vis de la démocratie, "puissance aventureuse et banqueroutière", empêchent de voir sa vraie position toute d'accueil à l'égard d'éléments nouveaux accédant à la vie publique.  

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